 |
u an sitede, 28 ziyareti ve 0 ye bulunuyor.
Henz ye deilseniz, Buraya tklayarak cretsiz kayt olabilirsiniz. |
| |
“ VARLI–IM T‹RK VARLI–INA ARMA–AN OLSUN “
Tarih: 11.06.2007 Saat: 17:24 Gnderen: Editor
|
|
R?za DERS›M› Say?n Aysel Tu?luk , DTP e? ba?kan? titrini kullanarak bir makale yay?mlad?.( * ) Makaledeki dü?ünceler , Türk bas?n?n?n baz? gazete ve yazarlar? ile internet siteleri üzerinden de muhalif Kürd çevrelerce ele?tiriye tabi tutuldu.Türk bas?n? ve yazarlar? makaleyi olumlu bir geli?me görerek ele?tirip , de?erlendirir iken ; muhalif Kürd çevreler ?a?k?nl?k içinde ve bu ?a?k?nl???n verdi?i bir ruh haliyle hiddetlenerek ele?tiriyorlar. Hiddetlenenler , ki?iyi baz alarak ele?tiriyorlar. ( * ) 27.05.2007 tarihli Radikal Gazetesi Pazar eki )
Bu makaledeki dü?ünceler , yaln?zca say?n Aysel Tu?luk ‘ un ?ahs?na ait de?ildir ; “ e? ba?kan “ s?fat?n? kulland???na göre , bu s?fat? ta??d??? partinin görü?leridir. Tabi , ondan da öte daha geni? anlamda “ Demokratik *****huriyet “ , “ Demokratik Konfederalizm “ gibi ucube “ teorik “ argümanlarla ba?lat?lan , Kürd ü sömürgeci yap?ya yedeklemeyi hedefleyen siyasal sürecin ürünü görü?ledir. Sürece denk dü?en bir parti var , sürecin ürünü bir zihniyet ve savunucusu siyasetçi ve ayd?n kast? da . Yaz?lanlar bir bütünlük içinde de?erlendirildi?inde , burada bir ki?iyi ele?tiri bombard?man?na tabi tutman?n bir anlam? olmad??? , esas olan 94 sonras? ba?lat?lan sürecin de?erlendirilmesi gerekti?idir. Bir hususu belirtmek laz?m ; Ankara merkezli siyaset yapan “ Kürd sorunu “ cular istediklerine kavu?tular. Aysel Tu?luk ‘ un bu makale si ile görü?lerinin , olumlu ya da olumsuz önemli de?il , geni? bir kesim taraf?ndan tart???lmas? ve ele?tirilmesi önemli oranda kamuoyuna yans?t?ld?. Bu aç?dan , maksat has?l oldu ! Bu zihniyet bizden , Türklerin bu gün ya?ad??? ?rkç? hezeyanlar kar??s?nda “ empati “ kurmam?z? istiyor. KÜRTLER EMPAT› KURACAK POZ›SYONDA MI ? “Empati “ kurdu?umuzda gördü?ümüz manzara , hiç de iç aç?c? de?il . Yok say?ld???m?z? , ulusal haklar?m?z?n gasp edildi?ini , ulusal co?rafyam?z?n zorla ,suni s?n?rlarla bölündü?ünü , kaderimize ipotek konuldu?unu görüyoruz. Kendimizi Türklerin yerine koyup bakt???m?zda , tüm bu ya?ad?klar?m?za ra?men , ?unu mu demeliyiz ? Türklerin bize yapt?klar? azd?r ; onlara daha fazlas?n? yapma hakk?n? vermeliyiz ! Kürtlerin empati kurmas?n?n ba?ka bir anlam? yoktur. Ankarac? Siyasetçiler Empati kurmas? gereken kesimi yanl?? tespit etmi?tir. Kürtler o pozisyona sahip de?ildir. Çünkü , Kürtler kimseyi ezmiyorlar , hor görmüyorlar, aksine kendileri bu uygulamalar?n muhatab?d?r. Ayr?ca Kürtlerin ezenlerine benzemek gibi bir talepleri de yoktur. “Demokratik *****huriyet “ sürecine göre konumlanan Kürd Siyaset Kast? ; tarih , co?rafya ve sosyolojik belirlemelerinde bilimsellikten uzak , kendi “ ç?karlar?na uygun “ tespitlerde bulunmakta ; bu tespitlerde tamamen Türk egemen politikas?n?n gündelik dili kullan?lmakta , “ ayn? co?rafya da , ayn? kaderi ya?ayan “ ve gelecekle ilgili “ ayn? toplumsal projeleri “ tasarlayan ..vb gibi gündelik propaganda söylemlerini zihinlere kaz?maya çal??maktad?r. Hep söylenilen bir söz var “ hepimiz ayn? gemideyiz “ Bu söylemlerle hitap ettikleri kitleler üzerinde denetim sa?lamaya çal??maktad?rlar. Savunduklar? siyasi görü?lerle , devlet eksenli ?rkç? Türk söylemi ile birebir çak??maktad?rlar . Ortak gelecek , ortak kader , ayn? co?rafya ( veya vatan ) gibi söylemlerde devletin resmi politikas?yla , bizim “ demokrat “ c? Kürd siyasilerimizin görü?leri örtü?mekte , bu siyasi kast , Kürdü ezeni ile siyasette ayn?la?maktan utanç duymamakta. ›ki ulusun ayn? gelecek ile ilgili tasar?mlar geli?tirdi?i , ayn? kaderi payla?t??? söyleminin ; teorik tahlillere girmeden , sadece gündelik ya?am prati?i de?erlendirildi?inde dahi koca bir yalan oldu?u rahatl?kla görülür. ›ki ulus , Kürdler ve Türkler ; gelecekle ilgili ayn? tasar?mlara sahip olmalar? mümkün mü ? Biri ( Türkler ) devletin “ bekas?n? “ güvenceye almak , egemenlik alanlar?n? korumak ; di?eri ( Kürdler ) ulusal haklar?n? kazanarak siyasal iktidar?n? kurmak . Biri ezen ve egemenlik hakk?na sahip ; di?eri gelece?i ezen taraf?ndan ipotek alt?na al?nm?? . Böylesine büyük sosyal , ekonomik , siyasal farklar?n varl???na ra?men , ayn?la?t?rmak do?rudan sömürgecilerin resmi politikalar?na hizmetten ba?ka bir anlama gelmez. Z?t yönden , çat??an taleplerin oldu?u iki ulusun ortak kaderi de olmaz. Kürd ulusu kaderini belirleme hakk? elinden al?nm?? ; bunu yapanlardan biri de Türk devleti . El koyanlarla , el konulanlar?n ortak kaderi nas?l olabilir ? Kendilerini çok zeki , hitap ettikleri toplumu da her halde çok cahil görüyorlar. Tarih konusunda “ bilim namusu “ ta??yan tarihçilerce art?k gün?????na ç?kar?lm?? belgelere dayal? bilginin varl???na ra?men , günlük propaganda dilini kullan?yorlar. Türk okullar?nda müfredat program? çerçevesinde okutulan tarih kitaplar?ndaki hamasi bilgileri çok iyi ezberlemi?ler. Misak – ? Milli belgesini hamasat tarihi ile Kürdlere sunmaktad?rlar .Türk devletinin ideologlar?n?n ve Kemalist ayd?nlar?n savundu?u bilimd??? söylemler “ Demokratik *****huriyet “ çiler taraf?ndan da kabul görmekte ve bizim de kabul etmemizi büyük bir gayretle istemektedirler. Misak-? milli akt?n?n üzerinde tart??maya yer b?rakmayacak ?ekilde ne menem bir ?ey oldu?u bu gün art?k aç??a ç?km??t?r.Bizzat M.Kemal ‘ in kendisi, önceden kesin bir ?ekilde belirlenmi? s?n?rlar? olmad???n? söylüyor.Herkes biliyor ki;Osmanl?’dan arta kalan ordu devlet kuruyor.Devlet vas?tas?yla “vatan topra??”na sahip olmak istiyor.Bu ?ekilde kurulan devlet,nereye kadar egemenlik sa?lam??sa oras? misak-? milli s?n?rlar? içinde oluyor. Bu gerçeklik bilinmesine ra?men , Ankarac? siyasi sürecin “ geçici sözcüsü “ A. Tu?luk T.C. devleti kurulmadan önce olu?turulan misak-? milli akt? ile kurulacak devletin s?n?rlar?n?n önceden belirledi?ini ,üstelik bunun bugünkü Özgür Kürdistan? da kapsad???n? iddia ederek Kürd’e kabul ettirme gayretindedir.Kürdler’in itiraz hakk? olmad???n? , Türklerin tarihsel hakk? oldu?unu ,kabul etmeleri gerekti?ini de vaaz ediyor. Misak-? milli ile ilgili bilgilerin tarihsel gerçeklikten uzak olmas? bir yana , tarihsel bir haktan söz etmesi , hem de iki ulusun ili?kiler üzerine böyle bir haktan söz etmesi , kendi politik kast ç?karlar?n? nas?l her ?eyin üzerinde gördükleri aç?s?ndan takdire ?ayand?r. Çok basit bir demokratik kural var : “Haklar s?n?rs?z de?ildir. Ba?kalar?n haklar?yla s?n?rl?d?r.”Ba?kalar?n?n haklar?n? ihlal edecek ?ekilde hakk?n? geni?letmek , hak ihlaline girer.Böyle yapanlar zorbad?r ve cezai sorumlulukla kar?? kar??yad?r. Hak ihlaline u?rayan?n hakk?n? kazanma talebini gündeme getirmesi ve talebi do?rultusunda mücadele vermesi kadar do?al bir durum yoktur. Varsayal?m ki; iddia ettikleri gibi misak-? mili belgesi ile s?n?rlar? belirlenmi? ve bu devlette bu s?n?rlar içinde egemenli?ini sa?lam?? yada sa?lama hakk?na sahip. Bu haklar? yada tarihsel haklar? olarak bu durum ,Kürdler’in haklar?n? gasp ediyorsa, o zaman bu hak olmaktan ç?kar , i?galci – sömürgeci bir pozisyon ortaya ç?kar. Bugün olan budur. Bireylerde oldu?u gibi uluslar?n da do?al haklar? için mücadele etme haklar? vard?r ve bu haklar?n kazan?lmas? için mücadele etmeleri de zorunludur. Türk devletinin kürdistan ülkesinin bir bölümünü egemenli?i içinde tutmas? ,di?er bölge üzerinde de tarihsel hak iddia etmesi ; do?al ulusal hak de?il, i?galci- sömürgeci bir anlay??tan kaynaklanmaktad?r.Devletin söylemlerini olumlayan Ankarac? siyaset , buna ortak olmaktad?r. Bir süreden beri “ Türk – Kürd Stratejik ittifak? “ saçmal??? geli?tirilmeye çal???l?yor. Türklerin böyle bir anlay??lar? yok . Çünkü varl?klar?n? kabul etmedikleri bir ulusla ili?kileri ittifak olarak de?erlendirmeleri kendi aç?lar?ndan söz konusu olamaz. Be? yüz y?ll?k ittifak ; ?afi Kürd, hanifi Türk aras?nda .Her halde . “ Réber “ böyle bir sav ortaya atm??sa bir bildi?i var , o zaman do?rudur ! Öyle ise Kürde iyi anlatmak gerek ki anlas?n . Tekrar tekrar anlatsalar da , farkl? yönlerden “ teorik aç?l?m “ larda bulunsalar da , Kürd bu ittifak meselesini anlam?yor. Çünkü Kürd bir ittifak içinde ya?ad???n? hiç görmemi?tir. Ya?ad??? hayat?n gerçekli?ine uymayan bir sav? anlamas? da mümkün olmaz. ›ttifak , kar??l?kl? hak kabulleri temelinde yap?l?r. Biri daha fazla , biri daha az hakka sahip olsa da her ittifak da kat?lan taraflar?n kar??l?kl? haklar? vard?r. Be? yüz y?ll?k ittifak dedikleri iddiada , Kürdler hangi hakka sahiptir ? Hangi hak temelinde ( saçmal???n dik alas? ) bu ittifak içinde yer al?yor ? Sömürge sömürülen ili?kisi ittifak diye sunuluyor. Türk Devletinin bekas? için Ankarac? Kürd Siyasilerin söyleyemeyecekleri yalan yoktur . Alçal ki , yerin bu yer de?il ! Bizce bu dü?üncelerin yeni bir yan? yok . Uzun bir süreden beri geli?tirdikleri Kürd ü devlete yedekleme sürecinin ya da kendi deyimleri ile konseptinin ürünüdür. Seçim süreci ile birlikte parlamentoya girmek için bu dü?ünceleri daha yüksek sesle dile getiriyorlar . Sa??r sultan?n duyaca?? ?ekilde ba??r?yorlar ki , duyulsun ve devletin birli?i , bütünlü?ü için , gelece?i için ne kadar can siperane u?ra?t?klar? görülsün . Bu yüksek zevat?n parlamentoda kabul görmesi devletin güvenli?i için ne kadar hayati oldu?unu herkesin gözüne sokmaya çal???yorlar . Ne diyelim ; Allah sonlar?n? hay?rl? eylesin ! Her ulusun tarihi onur duydu?u olaylar , tutum ve davran??lar kadar ve ayn? zamanda “ utanç “ veren tutum ve davran??lar? da içinde ta??r. Ulusumuzun tarihinde de böyle olaylar ya?anm??t?r. Ulusumuz ad?na ortaya ç?kan , ulusumuzu temsil iddias?nda olan siyasetçi ve ayd?nlar?n geli?tirdikleri siyasi çizgilerle utanç verici tav?r örnekleri hiç de az de?ildir. Ulusumuzun bu günkü ?artlarda ya?amas?n?n iç sebebi , bu dönemde oldu?u gibi öncekilerinde de böyle “ utanç verici “ siyasi çizgi ve savunucular?n?n varl???d?r. Bu türler geçmi?te vard?lar , bugün de vard?rlar ve gelecekte de olacakt?rlar. Kurdistani dü?ünenler bunu bilerek ideolojik donan?mlar?n? sa?lamal?d?rlar . Türk Devletinin kurucular?n?n toplumun beynine angaje etti?i ideolojik argüman , devletin kutsal oldu?udur. Kutsal Devlet , Türk ulusunun in?a sürecini ba?latm?? . Bu süreç tamamlanm?? m? ? Türk devleti ve ulusunun , ya?ad??? travma ve paranoyalar?n yo?unlu?una bak?l?rsa , ulus in?a süreci daha tamamlanamam??t?r. “ Réber ‘ in önderli?indeki Ankarac? siyasi çizgi de “ devleti kutsayarak , devletin birlik ve bütünlü?ünü mutlakla?t?rarak Türk ulusunun in?a sürecinin tamamlanmas?na katk? sunma çabas?ndad?r. Bütün bunlar olmayan be? yüz y?ll?k Türk – Kürd ittifak?n?n çökmesini önleme ad?nad?r. Biz bunu kendi var olu?lar?n? Türk devletinin varl???na tabi k?lanlar?n , devletin gelece?i ile ilgili duyduklar? endi?elerin hezeyanlar? olarak okumal?y?z . Her geli?me içsel çeli?kilerin çat??mas? sonucudur. Kürdler ad?na Ankarac? siyasi çizgi etkin olsa da bugün , her ?eye ra?men Kurdistani siyaset ve dü?üncede aç??a ç?karak geli?iyor. Sorun Kurdistani çizgiyi ülke zemininde ulusal düzeyde aç??a ç?kararak etkinle?mesini sa?lamakt?r.
|
| |
|
Bu gn iin henz nemli bir haber yok.
|
|
|
